Chirag Design Studio 將奧里薩邦寺廟建築轉化為現代奢華（訪談）

一位布巴內斯瓦爾建築師對進口奢華語彙的回應：一種明確扎根於奧里薩邦、卻完全切合當下的身分認同；在此，獨特性來自工藝與產地淵源，而非進口品牌標籤。

取羯陵伽建築的比例、幾何、石作與工藝——而非其裝飾——並將其轉譯為當代住宅與公共建築。

在 Gyanaranjan Villa，一座紀念性的中央樓梯由雕塑家從單一砂岩塊手工雕鑿而成；在 Ripul's Lounge，主 Jagannath 戰車節（Rath Yatra）的色彩與節奏被提煉進當代娛樂空間；手工雕鑿的砂岩與現代家具並置，軟裝中融入 Ikat 細節，而同一套語彙在 Babasaheb Ambedkar 布巴內斯瓦爾巴士總站被放大運用。

一個有明確名稱的運動，並有已完成的私人與公共作品；訪談未公布任何商業指標——此案例的核心即是這套語彙本身，以及它從住宅延伸至公共建築的採用。

在 TheGlitz 總編輯 Sumita Chakraborty 於 2026 年 10 月 6 日發表的獨家訪談中，布巴內斯瓦爾 Chirag Design Studio 創辦人、建築師 Chirag U Swain 闡述「新羯陵伽建築」：理解奧里薩邦羯陵伽建築傳統的核心原則——形式、尺度、比例、色彩、幾何、石作、本土材料與文化記憶——並將其轉譯以契合今日人們的生活方式。他表示，這場運動源於他察覺到兩條失敗路徑之間存在一個空間：原封不動地保存遺產，或字面式地複製它。

如 Swain 所述，已完成的作品十分具體：在布巴內斯瓦爾的 Gyanaranjan Villa，一座紀念性的中央樓梯由工匠從單一砂岩塊雕鑿而成，而非由砌石匠組裝；在 Ripul's Lounge，主 Jagannath 戰車節慶典的強烈色彩與節奏被提煉進當代娛樂空間。在住宅內部，手工雕鑿的砂岩茶几與簡潔的現代沙發並置，Ikat 圖案則以精緻的軟裝細節重現——他說，這是有根源的，但從不過於字面化。

Swain 表示，這套語彙已從私人住宅延伸至公共建築，包括 Babasaheb Ambedkar 布巴內斯瓦爾巴士總站，而 Nandankanan 動物園與 Harekrushna Mahtab 邦立圖書館則進一步擴展了畫布。他在訪談中提出的論點是：印度設計的未來不必為了更全球化而變得更不印度——產地淵源、工藝與人手才是真正的奢華，而非進口大理石。

TheGlitz 將此訪談定位為一場設計運動的宣言，而非單一專案；訪談未公布各專案的日期，也未公布商業成果，因此此處的記錄僅依據訪談本身對該工作室作品的陳述。

印度的奢華一度默認採用進口語彙——義大利大理石、歐洲家具——而在 Swain 看來，講述本地故事的自信正逐漸流失。

在將遺產保存為博物館展品與字面式複製之間，中間道路為當代地域語言留下了空間。

本土材料與工匠為作品奠定根基：手工鑿刻的砂岩、本地石材與工藝供應鏈成為奢華的標誌。

當你轉譯的是原則而非圖案時，地域身分認同便能擴展：比例與工藝從寺廟走向巴士總站，而不流於拼貼模仿。

如訪談所述，新羯陵伽語彙已從別墅與酒廊走入公共建築——其中以 Ambedkar 巴士總站為首，動物園與邦立圖書館專案則進一步擴展了畫布。TheGlitz 呈現 Swain 主張一個有足夠自信、能以自身身分認同與全球奢華並立的印度；文中未引用任何商業或獎項成果。