Chirag Design Studio transforma a arquitetura dos templos de Odisha em luxo moderno (entrevista)

A resposta de um arquiteto de Bhubaneswar aos vocabulários de luxo importados: uma identidade inconfundivelmente enraizada em Odisha, mas plenamente relevante para o presente, em que exclusividade significa artesanato e procedência, e não rótulos importados.

Tomar as proporções, a geometria, a cantaria e o artesanato da arquitetura Kalinga — não o seu ornamento — e traduzi-los em casas contemporâneas e edifícios públicos.

Uma escadaria central monumental esculpida à mão em um único bloco de arenito por um escultor na Gyanaranjan Villa; a paleta do Rath Yatra do Senhor Jagannath destilada no Ripul's Lounge; arenito esculpido à mão ao lado de móveis modernos, detalhes de Ikat no estofamento, e o mesmo vocabulário ampliado no Terminal Rodoviário Babasaheb Ambedkar de Bhubaneswar.

Um movimento nomeado, com obra privada e pública executada; a entrevista não publica métricas comerciais — o caso é o próprio vocabulário e sua adoção além das residências, na arquitetura pública.

Em entrevista exclusiva à editora-chefe do TheGlitz, Sumita Chakraborty, publicada em 6 de outubro de 2026, o arquiteto Chirag U Swain, fundador do Chirag Design Studio, de Bhubaneswar, descreve a Arquitetura Neo-Kalinga: compreender os princípios centrais da tradição arquitetônica Kalinga de Odisha — forma, escala, proporções, cores, geometria, cantaria, materiais indígenas e memória cultural — e traduzi-los para o modo como as pessoas vivem hoje. Ele diz que o movimento surgiu ao identificar um espaço entre duas opções fracassadas: preservar o patrimônio intocado ou reproduzi-lo literalmente.

A obra executada é específica, conforme Swain a descreve: na Gyanaranjan Villa, em Bhubaneswar, uma escadaria central monumental foi esculpida em um único bloco de arenito por um artesão, e não montada por um pedreiro; no Ripul's Lounge, a paleta elétrica e o ritmo do festival Rath Yatra do Senhor Jagannath foram destilados em um espaço de entretenimento contemporâneo. Dentro das casas, mesas de centro em arenito esculpido à mão ficam ao lado de sofás modernos e limpos, e padrões de Ikat reaparecem como detalhes refinados no estofamento — enraizados, diz ele, mas nunca excessivamente literais.

Swain afirma que o vocabulário ultrapassou as residências privadas e chegou à arquitetura pública, incluindo o Terminal Rodoviário Babasaheb Ambedkar de Bhubaneswar, com o Zoológico de Nandankanan e a Biblioteca Estadual Harekrushna Mahtab ampliando ainda mais o escopo. Seu argumento, como ele o formula na entrevista: o futuro do design indiano não precisa se tornar menos indiano para se tornar mais global — procedência, artesanato e a mão humana são os verdadeiros luxos, não o mármore importado.

A entrevista é enquadrada pelo TheGlitz como a declaração de um movimento de design, e não de um projeto isolado; não publica datas para os projetos individuais nem resultados comerciais, de modo que o registro aqui se baseia no próprio relato da entrevista sobre o trabalho do estúdio.

O luxo na Índia passou a recorrer por padrão a vocabulários importados — mármore italiano, móveis europeus — e, na visão de Swain, a confiança para contar histórias locais estava se perdendo.

O caminho do meio entre preservar o patrimônio como peças de museu e copiá-lo literalmente abriu espaço para uma linguagem regional contemporânea.

Materiais indígenas e artesãos ancoram o trabalho: arenito cinzelado à mão, pedra local e cadeias de suprimento artesanais tornam-se a assinatura do luxo.

A identidade regional ganha escala quando se traduzem princípios, não motivos: proporções e artesanato viajam do templo ao terminal sem se tornarem pastiche.

Conforme descrito na entrevista, o vocabulário Neo-Kalinga passou das vilas e lounges para a arquitetura pública — o terminal rodoviário Ambedkar em primeiro lugar, com os projetos do zoológico e da biblioteca estadual ampliando o escopo. O TheGlitz apresenta Swain defendendo uma Índia confiante o suficiente para estar ao lado do luxo global com uma identidade própria; nenhum resultado comercial ou de premiação é citado.