La respuesta de un arquitecto de Bhubaneswar a los vocabularios de lujo importados: una identidad inequívocamente arraigada en Odisha pero plenamente pertinente para el presente, donde la exclusividad significa artesanía y procedencia en lugar de etiquetas importadas.
La idea
Tomar las proporciones, la geometría, la cantería y la artesanía de la arquitectura Kalinga —no su ornamentación— y trasladarlas a viviendas contemporáneas y edificios públicos.
Una escalera central monumental tallada a mano en un único bloque de arenisca por un escultor en la Villa Gyanaranjan; la paleta del Rath Yatra del Señor Jagannath destilada en el Ripul's Lounge; arenisca tallada a mano junto a muebles modernos, detalles de Ikat en la tapicería, y el mismo vocabulario ampliado en la Terminal de Autobuses Babasaheb Ambedkar de Bhubaneswar.
Un movimiento con nombre propio y obra privada y pública ejecutada; la entrevista no publica métricas comerciales: el caso es el propio vocabulario y su adopción más allá de las residencias, en la arquitectura pública.
En una entrevista exclusiva con la editora jefa de TheGlitz, Sumita Chakraborty, publicada el 6 de octubre de 2026, el arquitecto Chirag U Swain, fundador del Chirag Design Studio de Bhubaneswar, describe la Arquitectura Neo-Kalinga: comprender los principios fundamentales de la tradición arquitectónica Kalinga de Odisha —forma, escala, proporciones, colores, geometría, cantería, materiales autóctonos y memoria cultural— y trasladarlos a la forma en que las personas viven hoy. Afirma que el movimiento surgió al detectar un espacio entre dos opciones fallidas: preservar el patrimonio intacto o reproducirlo literalmente.
La obra ejecutada es concreta, según la describe Swain: en la Villa Gyanaranjan de Bhubaneswar, un artesano esculpió una escalera central monumental a partir de un único bloque de arenisca, en lugar de que un albañil la ensamblara; en el Ripul's Lounge, la paleta eléctrica y el ritmo del festival Rath Yatra del Señor Jagannath se destilaron en un espacio de entretenimiento contemporáneo. Dentro de las viviendas, mesas centrales de arenisca talladas a mano conviven con sofás modernos de líneas limpias y los patrones Ikat reaparecen como refinados detalles de tapicería: arraigados, dice, pero nunca demasiado literales.
Swain afirma que el vocabulario ha trascendido las residencias privadas hacia la arquitectura pública, incluida la Terminal de Autobuses Babasaheb Ambedkar de Bhubaneswar, con el Zoológico de Nandankanan y la Biblioteca Estatal Harekrushna Mahtab ampliando aún más el lienzo. Su argumento, tal como lo plantea en la entrevista: el futuro del diseño indio no necesita volverse menos indio para volverse más global; la procedencia, la artesanía y la mano humana son los verdaderos lujos, no el mármol importado.
TheGlitz enmarca la entrevista como la declaración de un movimiento de diseño más que de un proyecto individual; no publica fechas de los proyectos individuales ni resultados comerciales, por lo que el registro aquí se basa en el propio relato de la entrevista sobre el trabajo del estudio.
El lujo en la India recurría por defecto a vocabularios importados —mármol italiano, muebles europeos— y, en opinión de Swain, se estaba perdiendo la confianza para contar historias locales.
El camino intermedio entre preservar el patrimonio como piezas de museo y copiarlo literalmente dejaba espacio para un lenguaje regional contemporáneo.
Los materiales autóctonos y los artesanos anclan la obra: la arenisca cincelada a mano, la piedra local y las cadenas de suministro artesanales se convierten en la firma del lujo.
La identidad regional escala cuando se trasladan principios, no motivos: las proporciones y la artesanía viajan del templo a la terminal sin convertirse en pastiche.
Según se describe en la entrevista, el vocabulario Neo-Kalinga ha pasado de villas y lounges a la arquitectura pública —la terminal de autobuses Ambedkar a la cabeza, con los proyectos del zoológico y la biblioteca estatal ampliando el lienzo—. TheGlitz presenta a Swain defendiendo una India con la confianza suficiente para situarse junto al lujo global con una identidad propia; no se citan resultados comerciales ni premios.
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Las fuentes
- When Indian Luxury Finds Its Roots: Chirag U Swain, Founder, Chirag Design Studio's Neo-Kalinga Revolution; Exclusive Interview The Glitz Media · theglitz.media ·